九九九国产精品成人免费视频,久久国产三级精品,91精品国产薄丝高跟在线看,在线观看亚洲精品国产,国产福利在线观看,国产乱视频在线观看播放,国产精品免费一级在线观看

晚清民間慈善與義演活動(dòng)(下)

  江蘇徐海水災:業(yè)余演員也能籌得巨款

  光緒三十二年(1906年)夏秋,江蘇北部徐淮海地區發(fā)生了十分嚴重的水災。由于這一時(shí)期鐵路、電報、近代傳媒等事業(yè)都取得了較大發(fā)展,災情得到了廣泛且迅速的傳播,募捐助賑的熱情也被極大地激發(fā)起來(lái),籌賑義演熱潮亦隨之普遍展開(kāi)。

  上海作為歷來(lái)義賑活動(dòng)的中心,自然是這股義演熱潮最早的發(fā)生地。很可能基于上年的慣性,率先為義賑活動(dòng)開(kāi)展義演的正是丹桂茶園。光緒三十二年(1906年)十月末,該園名角潘月樵(藝名小連生)“約同園主夏月潤、夏月珊及孫菊仙諸人”,向華洋義賑會(huì )表示,欲“各輸善愿,即演日戲,移作賑需”。十二月中旬,另一家傳統戲園春仙茶園亦舉行了“戲資江北助賑”的專(zhuān)場(chǎng)演出,其主要演出內容則為“賡春振聲全昆腔會(huì )串”。

  不過(guò),這時(shí)上海地區籌賑義演熱潮的主流已不再是由專(zhuān)業(yè)戲班擔綱了。這首先來(lái)自于“補助華洋義賑會(huì )”的挑戰。該會(huì )是華洋義賑會(huì )的一個(gè)協(xié)助組織,成立于光緒三十二年(1906年)十一月間,其目的就是為籌賑而特別發(fā)起義演活動(dòng)。其做法與傳統戲園的演出有別,乃是“邀集著(zhù)名校書(shū)二十余人,借南京路小菜場(chǎng)樓上工部局議事廳合演戲劇”,“所得看資、賞封,悉數充入江北賑災之用”。這種以非專(zhuān)業(yè)人士擔綱的演出,竟然獲得巨大成功,其募捐總數達到7000元之多。在這一成績(jì)鼓舞下,該會(huì )決定于一周后在同一地點(diǎn)進(jìn)行演出,并增加“描摹江北水災難民困苦情形”的新戲。而第二次演出的效果仍然相當可觀(guān),收捐總數達到6000余元。這些收獲足以令傳統戲園相形見(jiàn)絀。

  此外,上海地區另有許多社會(huì )組織和社會(huì )人士也都加入了舉辦籌賑義演的行列,其形式和內容更為多種多樣。而且,這類(lèi)義演活動(dòng)的演出者大多都不以演出為職業(yè),只是采取表演的形式來(lái)招徠觀(guān)眾捐賑。光緒三十二年十一月初七日(1906年12月22日),上海美租界華童公學(xué)的學(xué)生“因憫江北水災甚重”,在“本校登場(chǎng)演劇,入觀(guān)者每人洋銀五角,即以看資移助賑捐”。十一月十五日(12月30日),上海新馬路女子中西醫學(xué)堂學(xué)生在學(xué)堂經(jīng)理張竹君主持下,借張園舉行賑災演出,其內容更為豐富:除馬相伯等人“演說(shuō)饑民受苦之情形及吾人應盡之義務(wù)”外,“女學(xué)生演劇,于災民鬻女賣(mài)妻之慘象,描繪入微,聞?wù)邘诪闇I下”,“是日男女來(lái)賓約有千人,捐輸頗為踴躍”。次年正月間,一些社會(huì )人士發(fā)起了一個(gè)名為“益友社”的組織,借“滬北張園安塏第洋房演劇……所得看資悉數撥充賑款”。由于益友社聲明自己的演出內容是“文明新戲”,所以演出者很可能不是來(lái)自傳統戲曲的從業(yè)者。

  在上海之外,天津和北京地區也掀起了籌賑義演的熱潮。天津是北方這股熱潮的生發(fā)地和最集中之處,當地演出的內容同樣是新舊雜糅。光緒三十二年(1906年)十月末,《大公報》館主英斂之等人發(fā)起公益善會(huì )為徐海災區籌賑。該會(huì )最初策劃的活動(dòng),就是在李公祠內放映從外國洋行借演的電影數日,“并邀請中外音樂(lè )助興及各國名角串演新戲”,以賣(mài)票收入助賑。次年正月初,因“天仙戲園園主及各名角、各坤角皆踴躍樂(lè )于助善,各盡所長(cháng)”,所以演出公告中又增添了大量傳統戲劇節目。而真正開(kāi)演時(shí),又有許多新鮮內容。例如,在開(kāi)演第一天即正月初十日,“是晚演戲畢,由本社英斂之登臺演說(shuō)愛(ài)群救災大意。次由中國婦人會(huì )會(huì )員英淑仲、英懷清兩女士布送白話(huà)勸捐說(shuō)帖,男女來(lái)賓踴躍輸助。次由南段總局音樂(lè )隊作樂(lè ),次演電影”。第六天,劉子良“于變戲法先,并串丑戲兩出,所形容江北災民之狀,尤為本地風(fēng)光,動(dòng)人觀(guān)感”。這次為期七天的活動(dòng)成效顯著(zhù),《大公報》甚至稱(chēng)贊此次義演“在北方尤為絕無(wú)而僅有”。

  繼公益善會(huì )之后,劉子良等人又發(fā)起藝善會(huì )來(lái)舉辦義演活動(dòng)。藝善會(huì )的演出內容其實(shí)相對簡(jiǎn)單,主要是“特請四城子弟準演十樣雜耍”。倒是英斂之等人在演出期間的大量演說(shuō)更具分量。如首次開(kāi)演前,“英斂之演說(shuō)愛(ài)人救災之義務(wù)及合群保國之真理,并述津門(mén)近日助賑各善會(huì )之發(fā)達情形”。第二次開(kāi)演時(shí),“先由英斂之登臺演說(shuō),勸勉眾人于救災恤難之事,應見(jiàn)義勇為,不可少存私見(jiàn)。次由丁子良君演說(shuō)拯救同胞之義務(wù)”。第三次開(kāi)演時(shí),英斂之先“登臺演說(shuō)數刻之久”,結束時(shí)復登臺“致謝來(lái)客,并勉眾人勿以善小而不為之意”。第九次開(kāi)演時(shí),“英斂之登臺演說(shuō)開(kāi)會(huì )籌賑宗旨,并痛切激勸眾人當盡愛(ài)群之道,能愛(ài)群,種自強,國自保,反復譬喻,座客無(wú)不感動(dòng)。次由黃劍虹演說(shuō)合群之力,其力莫當,眾皆鼓掌”。另外,藝善會(huì )也是天津籌賑義演活動(dòng)中舉辦時(shí)間最長(cháng)的。從光緒三十三年正月二十二日(1907年3月6日)起,到二月十一日(3月24日)止,該會(huì )先后在天福樓、寶和軒、三德軒、聚合茶樓、天泉茶樓組織過(guò)五次共十多場(chǎng)演出,而英斂之等人的即會(huì )演說(shuō)亦為常備內容。

  不過(guò),天津城內更多還是以傳統戲劇為主的義演專(zhuān)場(chǎng)。其中較具規模者,首推廣益善會(huì )。該會(huì )“由北京特邀叫天及各等名角,由二月初四日起至初八日止,演戲助賑”。另外,在藝善會(huì )義演活動(dòng)影響下,“各茶園聞風(fēng)興起者,相繼而起”。永順茶園義演雖僅一天,然情形相當熱烈:“數場(chǎng)曲藝后,由英斂之登臺演說(shuō)災民情狀,及激勸座客盡力助捐”。興盛茶園發(fā)起興益善會(huì ),“特請京津名角,準于十二日演戲一天,將早晚所收茶戲資并房東房租、箱價(jià)均行捐助”。聚慶茶園則定于二月十三日(3月26日)“早晚加演新戲,所入之款全數充江北賑捐”。據《大公報》館統計,從光緒三十二年(1906年)臘月起,到次年三月底止,天津募捐總數為英洋35000余元,其中義演所得占據了相當大的份額。

  北京義演活動(dòng)的規模雖遜于天津,但引人矚目的是,女性人士表現得格外活躍。光緒三十三年(1907年)二月初,一些女士發(fā)起“京師女學(xué)慈善會(huì )”。開(kāi)會(huì )時(shí),“由發(fā)起人及天津公立女學(xué)堂呂碧城并京師各女學(xué)堂學(xué)生先后登臺演說(shuō),并由各女學(xué)學(xué)生演習琴歌合奏,并跳舞各游戲。日新、國民兩學(xué)堂演習軍樂(lè )”,據稱(chēng)“赴會(huì )觀(guān)覽者轂擊肩摩”。其間,參觀(guān)演出的兩位內外城總廳丞“頗動(dòng)感情”,各將春季俸銀捐助;南分廳第四區區長(cháng)參觀(guān)后又對所屬長(cháng)警演說(shuō)災民慘狀,各警即“每名概助洋一角”。受第一次開(kāi)會(huì )的鼓舞,女學(xué)慈善會(huì )數日后又舉辦了第二次活動(dòng),“特約請中國馬戲及女技師來(lái)京開(kāi)演”。開(kāi)演后,“每日……所募之款每日在三四百元之外”。而同人仍嫌人數不足,又設法“添請兩宮御覽之皇會(huì ),每日約在兩檔”。二月間,豫教女學(xué)總理沈君“擬于本堂組織音樂(lè )會(huì )……任人購票入覽,所收票費悉數匯至災區”;是月末,東四牌樓王姬貞女士“慨捐五百金開(kāi)演新戲,以所入之款一律助江北災賑”;三月初,北京伶界中有王鳳卿等人發(fā)起,“稟請總廳將假地演戲,以所收入票價(jià)一律匯至江皖助賑”。

  當然,京城同樣有男性人士發(fā)起的籌賑義演活動(dòng)。光緒三十三年(1907年)正月間,喬藎臣等人倡辦“開(kāi)演義務(wù)大戲,業(yè)經(jīng)外城總廳批準,于元宵節后開(kāi)演,兼賣(mài)女客座,在打磨廠(chǎng)福音堂試辦”。又有文時(shí)泉等人在白云觀(guān)“倡辦江北賑災義會(huì )”,“演唱改良新曲,并演說(shuō)江北災狀,籌收義款以救江北同胞”。又有京師名優(yōu)田際云等發(fā)起“北京普仁樂(lè )善會(huì )”,“在福壽堂演戲助賑,自二十四日起接演十日,所得戲資全濟災區”,并約請“譚鑫培、汪桂芬二名角共襄義舉”。三月初,北京皇會(huì )又“擬聯(lián)名遞稟內外城總廳,在內外城地方分期演會(huì ),仍須購票入觀(guān),以所收票價(jià)一律匯至江北”。

  這一時(shí)期出現在天津和北京的籌賑義演熱潮,其意涵非同淺鮮。自明清以來(lái),華北地區民間賑災事業(yè)的發(fā)展始終遠遠落在江南之后。晚清時(shí)期新型義賑的興起,也以江南社會(huì )為中心,直至19世紀末,華北社會(huì )從未在義賑活動(dòng)中有過(guò)突出的表現。就籌捐助賑角度而言,其在義賑中的地位恐怕還居于嶺南地區之后。因此,光緒末期京津地區的這股籌賑義演熱潮,標志著(zhù)華北地區終于拉近了與江南地區在民間賑災事業(yè)上的距離。正如當時(shí)《大公報》所感慨的那樣,通過(guò)此次京津助賑活動(dòng),“其見(jiàn)義勇為、當仁不讓之風(fēng),蹈厲發(fā)揚,已大足發(fā)揮吾北方民族之精神”。確實(shí),這次演練表明京津地區的社會(huì )救濟事業(yè)得到了長(cháng)足發(fā)展。這就可以理解,在十年之后即1917年京畿大水期間,天津便出現了組織能力和社會(huì )影響都不亞于上海的大規模義賑活動(dòng)。

  因光緒三十二年(1906年)徐海水災而引發(fā)的籌賑義演熱潮,在義賑和義演的發(fā)展過(guò)程中都是一個(gè)具有里程碑意義的標志。首先,籌賑義演從此成為義賑募捐機制中的重要手法,并深化了近代中國救荒事業(yè)社會(huì )化的進(jìn)程。此次徐海水災后,直到清朝覆亡,甚至在一些規模有限的義賑活動(dòng)中,義演都是一種常見(jiàn)籌賑方式。到了民國年間,義演更是成為包括華洋義賑會(huì )在內的諸多救災組織和慈善組織的常用募捐手法。因這方面論述已經(jīng)頗為詳備,此不贅述。此外,通過(guò)籌賑義演的渠道,無(wú)論是表演者,還是觀(guān)賞者,其中大多屬于普通民眾,而他們被卷入救荒事業(yè)之中,既擴大了賑災宣傳,也使賑災參與者的群體構成得到了擴大,從而進(jìn)一步拓展了新型義賑活動(dòng)的社會(huì )基礎。

  其次,這股熱潮還真正開(kāi)啟了義演活動(dòng)自身的新陳代謝。如前所述,在此期間,雖然傳統戲班和傳統劇目占據舞臺中心的場(chǎng)合可能更多,但是具有新鮮氣象的節目也有不少登臺亮相的機會(huì )。其中除了各種與傳統戲曲有別的新戲(或稱(chēng)文明戲),甚至連西方影戲、體育運動(dòng)等項目都成為表演的內容,這無(wú)疑為義演增添了更多的近代氣息。從此之后,各種新戲在各類(lèi)義演中的比重不斷增加。有趣的是,這反過(guò)來(lái)又影響了不少投身義演的傳統戲曲演出者,迫使他們要在表演中不斷添加新鮮因素了。

  (據《北京日報》)

網(wǎng)站編輯:
珲春市| 大姚县| 灵台县| 嘉峪关市| 黄陵县| 灵石县| 陆良县| 富顺县| 田阳县| 利川市| 汉川市| 长子县| 灯塔市| 信宜市| 社旗县| 日土县| 图木舒克市| 东至县| 南昌市| 武邑县| 墨脱县| 吴忠市| 文水县| 杭锦旗| 曲麻莱县| 博乐市| 盐边县| 宜城市| 新野县| 龙游县| 宝丰县| 栾川县| 普兰店市| 衡阳市| 禹城市| 凌源市| 昌图县| 府谷县| 昌平区| 调兵山市| 称多县|