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民國時(shí)期，遼寧地區的慈善事業(yè)經(jīng)歷了蓬勃的發(fā)展。慈善組織的類(lèi)別涵蓋了民間團體、宗教團體和官民協(xié)作三類(lèi)。民國時(shí)期遼寧地區慈善事業(yè)的發(fā)展一定程度上減輕了遼寧地區民眾的負擔，推動(dòng)了遼寧地區慈善救濟模式的近代化，提升了遼寧地區民眾的綜合素質(zhì)，同時(shí)也促進(jìn)了教育和醫療事業(yè)的發(fā)展。

　　民國時(shí)期遼寧地區慈善事業(yè)的組織類(lèi)別

　　 民國時(shí)期，遼寧慈善事業(yè)的組織類(lèi)別可分為三大類(lèi)：地方士紳和商界創(chuàng )辦的民間慈善組織，宗教團體興辦的宗教慈善組織，以及政府與地方士紳商界合作的官民協(xié)作慈善組織。

　　 在民國時(shí)期，遼寧地區涌現了眾多地方性的民間慈善組織，如遼西慈善聯(lián)合會(huì )、博濟慈善會(huì )、世界紅十字會(huì )奉天總分會(huì )等。這些組織由當地的慈善家和知識分子發(fā)起，旨在幫助當地的弱勢群體，主要關(guān)注對象包括孤兒、老人、疾病患者等。他們提供基本的生活照料，包括食物、住所，同時(shí)也提供教育和醫療支持。這些慈善組織在當地發(fā)揮了重要作用，改善了社會(huì )福利狀況。

　　 民國時(shí)期宗教團體在遼寧地區的慈善事業(yè)也迎來(lái)了蓬勃發(fā)展。其中，養老院、育嬰堂和醫院等機構數量眾多。例如，奉天天主堂嬰兒院、鐵嶺天主堂孤兒院、松樹(shù)嘴子養老院等。這些機構由宗教組織經(jīng)營(yíng)，旨在給予貧困群體照顧和關(guān)愛(ài)。它們?yōu)槿鮿萑后w提供食宿、醫療和教育支持，發(fā)揮了積極的社會(huì )作用。民國25年（1936年），遼寧境內共有外國人經(jīng)營(yíng)的育兒院（育嬰堂）8處，在院孤兒616名；有養老院5處，在院老人215名，收養的老人多是信徒或信徒家屬。

　　 官民協(xié)作是指政府與民間慈善組織、團體及個(gè)人之間合作開(kāi)展慈善事業(yè)的一種形式，在民國時(shí)期遼寧慈善事業(yè)的發(fā)展中也起到了重要作用。其中，奉天同善堂是最著(zhù)名的慈善組織之一。該組織承擔著(zhù)救濟貧民、孤兒、育嬰、施醫等任務(wù)。它的經(jīng)費來(lái)源多樣，除出租房產(chǎn)1345間、土地9639畝外，還依靠軍政資助、各界贈施、義演募捐、存款生息等辦法籌集。這一模式在民國時(shí)期取得了顯著(zhù)成功，為改善當地社會(huì )福利做出了貢獻。遼寧各地的紅十字會(huì )組織也是官民協(xié)作慈善事業(yè)的組成部分。1912年2月，中國紅十字會(huì )奉天分會(huì )成立。此后，紅十字會(huì )先后在安東、朝陽(yáng)、建平、凌源、義縣、阜新、綏中、錦縣、鐵嶺等地設立分支機構。民國時(shí)期遼寧地區紅十字慈善事業(yè)的興起不僅展示了中國人道主義精神，也體現了中國與國際社會(huì )的聯(lián)系與合作。

　　民國時(shí)期遼寧地區慈善事業(yè)的主要活動(dòng)

　　 在民國時(shí)期，遼寧地區的慈善事業(yè)涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，為社會(huì )的進(jìn)步和貧困人口的福祉做出了重要貢獻。

　　 慈善組織積極參與貧民救濟。慈善組織一般通過(guò)直接救濟和就業(yè)幫扶等措施開(kāi)展慈善救濟。一方面直接組織捐款捐物，將其分發(fā)給貧困人口。如奉天同善堂常年通過(guò)接受各界贈施、義演募捐等籌集的善款用于慈善救助。如奉天省城各戲園內就曾規定在固定時(shí)間上演義務(wù)戲，所得戲資如數助捐；西豐縣城內劇園也曾在義務(wù)戲演出中共募款大洋1700余元，以備初救災民之用；世界紅十字會(huì )奉天總分會(huì )平均每年施棉衣118人；鐵嶺縣慈善堂施醫院施治貧苦疾病并施舍藥劑。另一方面，慈善組織也注重技能培訓和就業(yè)援助，向貧困人口提供職業(yè)技能培訓。其中，奉天同善堂開(kāi)設習藝所，招收青少年入學(xué)，開(kāi)展建筑、皮革、縫紉、染工、織工、印刷、木工、銅鐵等技能培訓，并在工作之余教以書(shū)畫(huà)、修身、算術(shù)、淺顯尺牘等課程。“民國15年（1926年）共有藝徒300余人，獲利53000多元，用于同善堂的慈善支出。”鐵嶺縣慈善堂“立職業(yè)廠(chǎng)，專(zhuān)收貧苦兒童教授農工商業(yè)各種職業(yè)。”新民慈善分會(huì )附設民眾學(xué)校為本校優(yōu)秀畢業(yè)生介紹職位。

　　 慈善組織致力于發(fā)展教育。許多慈善組織為貧民子弟提供受免費教育的機會(huì )。佛教、基督教、天主教等宗教團體開(kāi)設了許多學(xué)校和幼兒園，將傳教與慈善教育相結合。博濟慈善會(huì )在奉天省內設立義務(wù)女子小學(xué)；基督教會(huì )創(chuàng )辦了一些育嬰堂和幼兒園，如基督教郭慕深教士于民國5年（1916年）在安東創(chuàng )辦的基督教育嬰堂；中國慈善聯(lián)合總會(huì )新民縣分會(huì )開(kāi)設民眾學(xué)校招收失學(xué)男女入學(xué)。一些慈善團體和個(gè)人還專(zhuān)門(mén)為成人提供教育，如安東同善社主要為民眾提供勸善規過(guò)和正心修身的教育。這些熱心于慈善事業(yè)的教育家還組織了很多貧民夜校，自編教材教授民眾讀書(shū)認字等基本文化。

　　 慈善組織為醫療衛生的發(fā)展做出貢獻。在面臨各種傳染病如鼠疫、天花、霍亂等頻發(fā)的困擾時(shí)，奉天同善堂、紅十字會(huì )等組織紛紛開(kāi)設醫療站、醫院、助產(chǎn)所，救助傷病患者，提供免費醫療和藥物。他們還免費接種疫苗，提供健康保障，為社會(huì )健康事業(yè)做出了貢獻。這些慈善機構在衛生防疫方面發(fā)揮了積極作用。除了醫療服務(wù)，一些慈善機構還進(jìn)行施棺、義葬等方面的救助。大連宏濟善堂在民國17年（1928年）施棺1388口，義葬2386具。在面臨戰亂時(shí)，慈善組織還派遣醫療人員前往戰區，救治傷員。紅十字會(huì )凌源分會(huì )在直奉戰爭期間曾救治傷兵700余人，獲得交戰雙方“一視同仁”“真堪普濟”的贊譽(yù)。

　　 慈善組織也積極倡導婦女的平等權利和解放。一些慈善組織還推廣新法接生，宣傳廢除纏足，鼓勵女性參加工作，為失足妓女和被拐婦女提供幫助。如奉天同善堂下屬的濟良所就曾收容保護過(guò)許多被誘拐為娼和無(wú)親屬認領(lǐng)的妓女并幫其另?yè)窳寂洹＿@些舉措有力地促進(jìn)了婦女的解放和自主發(fā)展。

　　民國時(shí)期遼寧地區慈善事業(yè)發(fā)展的成效

　　 一、減輕了遼寧地區民眾的負擔。民國時(shí)期的遼寧面臨自然災害和戰亂等天災人禍的多重侵擾，動(dòng)蕩不安，在“九·一八”事變后更是飽受侵略者鐵蹄的踐踏，淪為殖民地長(cháng)達十四年之久，人民群眾背負著(zhù)沉重的負擔。慈善事業(yè)在這一背景下的發(fā)展壯大，對身處苦難中的民眾伸出援手，在一定程度上減輕了民眾的負擔，對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。這些善舉在一定程度上穩定了浮動(dòng)的人心，至少使他們中的一部分人不至于鋌而走險，在一定程度上有利于社會(huì )穩定。

　　 在日偽政權統治時(shí)期，許多慈善機構在日偽政權的控制下被打壓或者成為維護殖民統治的工具，依然也有一些慈善組織在一定程度上踐行了慈善宗旨，努力救助受難民眾，為減輕民眾負擔做出了努力。例如，奉天商會(huì )1936年慈善費用約占商會(huì )全年支出的1.7%。在偽滿(mǎn)時(shí)期的政治環(huán)境下，奉天商會(huì )在災情面前，并沒(méi)有放棄其社會(huì )責任，積極募款救災，為飽受苦難的中國百姓帶來(lái)一些溫暖。

　　 二、推動(dòng)了遼寧地區慈善救濟模式的近代轉型。在民國之前，遼寧的慈善組織大多帶有濃厚的封建色彩，主要采用以“養”為主的消極救濟方式，只是維持受助者的基本生存。然而，在近代慈善思想的影響下，遼寧的慈善機構開(kāi)始積極改變這一傳統模式，實(shí)現了從“施善救濟”到“教育救濟”和“勞動(dòng)教養”到“工藝教養”的轉變，推動(dòng)了社會(huì )救助的近代化進(jìn)程。

　　 民國時(shí)期遼寧的慈善事業(yè)利用了新興媒體和交通工具，使救濟模式逐漸向技術(shù)型轉變。新聞業(yè)的發(fā)展和報紙的普及，使得救災信息能夠快速傳達，慈善團體和個(gè)人也可以通過(guò)這種方式傳播信息，動(dòng)員社會(huì )各界的捐款。同時(shí)，慈善團體和個(gè)人還可以利用鐵路和公路將大量賑濟物資快速運輸到災區，實(shí)施高效全面的救助措施。這種轉變使得救災工作更加及時(shí)和有效，推動(dòng)了遼寧地區救災工作的近代化進(jìn)程，也為當時(shí)的社會(huì )實(shí)業(yè)振興做出了貢獻。

　　 三、提高了遼寧地區民眾的綜合素質(zhì)。慈善事業(yè)的興起引發(fā)了社會(huì )對慈善事業(yè)的重視。民國以前，慈善事業(yè)往往是某些紳商的個(gè)體行為，帶有濃厚的施舍、恩賜意味。慈善事業(yè)在整個(gè)社會(huì )并沒(méi)有形成廣泛共識。在民國時(shí)期，遼寧地區慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展，提高了民眾對慈善救濟的關(guān)注和意識。

　　 慈善事業(yè)的發(fā)展提高了民眾的衛生素質(zhì)。民國之前，遼寧地區的普通民眾衛生意識比較淡薄，室內隨地吐痰、房屋采光較差、隨意傾倒垃圾、缺乏洗浴更衣習慣等現象廣泛存在，這往往會(huì )導致病菌的大量滋生與傳播。面對這種情況，慈善機構在救助行動(dòng)中不僅提供物質(zhì)援助，還向民眾傳授衛生知識，幫助居民養成現代衛生習慣，推動(dòng)移風(fēng)易俗。例如，與傳統的土葬相比，推廣火葬可以有效地減少疾病傳播的風(fēng)險，從而明顯降低了傳染病的死亡率。這種新的殯葬方式不僅改善了衛生環(huán)境，還引領(lǐng)了社會(huì )對衛生習慣的改變和提升。一些慈善團體還通過(guò)成立施醫院、牛痘局等機構，為民眾提供免費的醫療和疫苗接種服務(wù)，同時(shí)推廣了新法接生、新式藥物等近代醫學(xué)手段，促進(jìn)了衛生知識的普及和衛生素質(zhì)的提升。

　　 四、促進(jìn)了遼寧地區教育和醫療事業(yè)的發(fā)展。民國之前的遼寧地區，教育事業(yè)多以傳統封建教育為主，新式教育發(fā)展比較緩慢。對此，遼寧地區的慈善團體興辦了一系列針對貧民子弟的教育機構。博濟慈善會(huì )義縣分會(huì )免費招收貧民幼女入校接受教育；朝陽(yáng)縣由地方官員和商會(huì )、農會(huì )合作，發(fā)起識字運動(dòng)，向貧苦百姓傳授知識；佛教龍華義賑會(huì )在沈陽(yáng)設立民眾學(xué)校用以幫助失學(xué)兒童；遼寧地區的基督教會(huì )則陸續開(kāi)設育嬰堂、幼兒園等設施；著(zhù)名社會(huì )活動(dòng)家閻寶航曾在沈陽(yáng)開(kāi)辦的奉天貧兒學(xué)校為貧困兒童提供教育，免收學(xué)雜費，還供書(shū)籍、文具等，學(xué)生總數最多時(shí)超過(guò)千人，并對無(wú)家可歸的學(xué)生提供宿舍。

　　 許多慈善組織組織創(chuàng )立醫療機構，其中紅十字會(huì )分支機構遍布各縣市，宗教團體創(chuàng )辦了盛京施醫院等9所的大型醫院，以及同善堂施醫院等其他慈善團體創(chuàng )辦的醫療機構等。遼寧地區的慈善醫療機構開(kāi)展了廣泛的慈善救濟活動(dòng)。這些機構為貧困民眾提供了免費的醫療救助和疾病防治服務(wù)，為貧困民眾解決了就醫難題，促進(jìn)了衛生觀(guān)念的普及。以鐵嶺縣慈善堂施醫院為例，就診期間只收少量掛號費和醫藥費，門(mén)診、手術(shù)、接種疫苗均免費。慈善醫療機構也積極推廣新的醫療技術(shù)、引進(jìn)先進(jìn)醫療設備。民國3年（1914年），盛京施醫院引進(jìn)X光機，影像診斷技術(shù)開(kāi)始應用于臨床。遼寧地區的慈善醫療事業(yè)還培養了一批醫學(xué)人才。民國元年，盛京施醫院正式成立奉天醫科大學(xué)。民國初年，盛京女施醫院設產(chǎn)科，以帶徒方式訓練護士、助產(chǎn)士。中國紅十字會(huì )奉天分會(huì )于1913年創(chuàng )辦專(zhuān)門(mén)醫學(xué)校，招收學(xué)生50名，常年經(jīng)費5000元。民國5年（1916年）6月南滿(mǎn)醫學(xué)堂附屬醫院也設看護婦養成所，首屆招生15人。民國9年，盛京施醫院設護士助產(chǎn)學(xué)校，學(xué)制4年，從1922年到1947年共畢業(yè)學(xué)生359人。“東北淪陷時(shí)期，偽滿(mǎn)洲赤十字社錦州病院設有救護婦養成所（1938－1945年），先后招生6期，共450人。”這些醫療培訓機構的創(chuàng )辦培養了專(zhuān)業(yè)醫護人才，提高了醫療救援的能力和成功率，為遼寧地區醫療事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻。

　　（據《遼寧師專(zhuān)學(xué)報》）